Lorbeerblatt, medizinische Eigenschaften, 10 Volksrezepte zur Verwendung

Natürlich gibt es kein Zuhause, in dem Lorbeerblätter nicht für die Ernährung verwendet werden, zumindest habe ich dies in all meinen Jahren nicht getroffen. Sein spezifisches und würziges Aroma verleiht jedem Gericht einen erstaunlichen Geschmack, für den jeder es liebt: von Hostessen bis zu Köchen auf der ganzen Welt.

Was ist ein Lorbeerblatt, von welchem ​​Baum oder Strauch? Dies sind die Blätter eines immergrünen Baumes namens LAVR noble. Als ich an die Südküste des Schwarzen Meeres ging, sah ich ihn mit eigenen Augen. Er lebt von 100 bis 400 Jahren. In dieser Zeit hat sich natürlich viel in seinen Flugblättern angesammelt.

Aber es gibt Mythen und Legenden, die dieses Gewürz heilen kann. Natürlich können Sie es glauben oder nicht, aber Sie müssen sich zuerst mit seiner Zusammensetzung vertraut machen. Und die Komposition groß, trotz der Tatsache, dass alle Teile des Baumes (Strauch) sehr wertvoll sind, weil sie aromatische Harze, Tannine, Bitterkeit, viele Mineralien und Vitamine enthalten. Aus den Blättern wird Öl gepresst, was vor allem deshalb geschätzt wird, weil es 24 wertvolle Bestandteile enthält. Um dieses Blatt zur Behandlung (auch für Lebensmittel) zu verwenden, müssen Sie es wissen Verfallsdatum... Überprüfen Sie die Verpackung sorgfältig auf das Verfallsdatum, normalerweise ein Jahr.

Wenn das Verfallsdatum abgelaufen ist, ist es besser, es wegzuwerfen, da Sie sich selbst Schaden zufügen können, da das Blatt im Laufe der Zeit schädliche Substanzen freisetzt. Bewahren Sie das Blatt am besten in einem fest verschlossenen Glas auf.

Es gibt einen Baum mit ähnlichen Blättern, aber sie sind sehr giftig. Wenn mindestens ein Blatt auf den Teller fällt, ist das eine Tragödie. Achten Sie daher darauf, Lavrushka von Händlern auf dem Markt auf der Straße zu kaufen.

Lorbeerblatt in der Küche

Wie man Lorbeerblätter richtig benutzt

• 10 Minuten vor dem Kochen in eine dicke Suppe geben, 3-4 Minuten nach dem Ausschalten des Ofens entfernen;
• 5 Minuten vor dem Kochen in die flüssige Suppe geben und sofort nach dem Ausschalten des Ofens entfernen.
• 5 Minuten vor dem Kochen in die Fischbrühe geben und nach 2-4 Minuten entfernen;
• 15-20 Minuten vor dem Kochen in die Brühe geben, sofort nach dem Ausschalten entfernen;
• In gebratenen, gebackenen Gerichten ist es am besten, eine Gewürzmischung zu verwenden, die Lavrushka enthält.
• Fleischeintöpfe einlegen, sobald sie kochen, und nach dem Ausschalten des Ofens entfernen;
• Lavrushka wird in alle Marinaden, Gurken und Gurken gegeben, da es als Antiseptikum wirkt, einen angenehmen Geruch liefert und die Entwicklung schädlicher Bakterien verhindert.

Nicht verwenden, wenn:

• das Ablaufdatum ist abgelaufen;
• auf den Blättern schwarze, braune, "graue" Flecken;
• Huhn oder Truthahn in einer Schüssel;
• Gemüsebrühe;
• Fischbrühe, wenn der Fisch bitter ist;

Nützliche Eigenschaften von Lorbeerblättern

• Lorbeerblatt heilt die Nieren, behandelt Blasenentzündung, hilft bei Cholelithiasis;
• Wenn Sie beim Kochen jeden Tag Lorbeerblätter hinzufügen, hilft dies, den Verdauungstrakt zu normalisieren.
• Wenn Sie an Schlaflosigkeit leiden, legen Sie ein paar Zettel unter Ihr Kissen.
• Wenn es einen Geruch aus dem Mund gibt, kauen Sie das Blatt;
• Wenn sich viele Insekten oder ein unangenehmer Geruch im Raum befinden, können Sie mit Lorbeerblättern begasen.
• Lorbeer ist ein natürliches Antibiotikum und Antiseptikum;
• Jeder weiß, dass Lorbeerblätter Appetit machen und die Verdauung unterstützen.
• Spülen Sie den Kopf mit einer Infusion von Lorbeerblättern. Es hilft, Wunden am Kopf zu heilen und Schuppen zu beseitigen.
• Das Abkochen von Lorbeerblättern ist nützlich, um Ihren Mund mit Zahnschmerzen, Stomatitis und Zahnfleischerkrankungen auszuspülen.
• Von jeher wurden Lorbeerblätter zur Behandlung von Erkältungen und Schnupfen verwendet.
• Wenn dein Kopf schmerzt, kannst du die gedämpften Blätter an den Schläfen befestigen.
• Wenn Sie sich am Knie verletzt haben, tragen Sie ein gedämpftes Lorbeerblatt auf.

Seien Sie vorsichtig, wenn Sie Lorbeerblätter nicht nur zur Behandlung, sondern auch in Lebensmitteln verwenden, wenn Sie:

• niedriger Druck;
• Sie sind schwanger oder stillen;
• du bist allergisch;
• es gibt innere Geschwüre;
• Verschlimmerung jeglicher Krankheit (Gastritis, Niere, Herz, Magen-Darm-Trakt);
• eine Blutgerinnungsstörung;
• eine Krankheit, die zu Blutungen führt;

Arten von Lorbeerbäumen

Lorbeerazoren oder Kanarienvogel / Laurus azorica

Die Höhe erreicht 15 m mit kurz weichhaarigen Trieben. Lebensraum, Azoren und Kanarische Inseln.

Die Blätter sind dunkelgrün, oval, bis zu 15 und 6-8 cm lang.

Es blüht in gelber, regenschirmförmiger Form, die in kleinen Gruppen aus den Blattachseln wachsen. Blüht im späten Frühling, näher am Sommer.

Laurel / Laurus nobilis

Die Höhe beträgt bis zu 6 m. Die Blätter erreichen eine Länge von 20 und eine Breite von 8 cm. Angenehmer Ledersamt bei Berührung, spitz am Ende. Blätter wachsen auf kurzen Stecklingen. Blüten gelb in doldenförmigen Blütenständen aus den Blattachseln, 2 Stk. Der Beginn der Blüte ist der späte Frühling.

Rezepte zur Verwendung in der traditionellen Medizin

Wenn Sie das Gefühl haben, dass der Nasopharynx zu schmerzen beginnt, reicht es aus, die ätherischen Öle des Lorbeerblatts einzuatmen, und Sie können eine laufende Nase an der Wurzel stoppen.

Bei Gelenkschmerzen, Gicht, müssen Sie 10 größere Blätter nehmen, über Nacht einen Liter kochendes Wasser in einer Thermoskanne brauen und zwischen den Mahlzeiten 10 Tage lang 1/3 Tasse einnehmen.

Um die Luft von Bakterien und Viren zu befreien, reicht es aus, 5-6 Blätter in kochendem Wasser zu brauen, darauf zu bestehen und eine halbe oder eine Stunde lang in den Raum zu stellen.

Wenn Sie einen Pilz an Ihren Füßen haben, baden Sie jeden zweiten Tag, 2 Wochen, mit einem Sudrushka-Sud. Sie können ihn nach einem halben Monat wiederholen, bis er vollständig ausgehärtet ist.

Wenn Sie Sitzplätze haben. Wenn Salzablagerungen zu spüren sind, machen Sie einen Sud aus 10 Blättern und einem halben Liter Wasser. Kochen Sie die Brühe nicht länger als fünf Minuten, lassen Sie sie 6 Stunden ziehen und nehmen Sie tagsüber nicht mehr als drei Tage einen Schluck. Sie können es in einer Woche wiederholen. Diese Brühe fördert die intensive Auflösung von Salzen.

Um die Immunität zu erhöhen, nehmen Sie 5 g (15 Stück) Lavrushka und 300 ml Wasser, bringen Sie es zum Kochen, kochen Sie es 5 Minuten lang und gießen Sie es in eine Thermoskanne, lassen Sie es 4 Stunden lang abseihen und trinken Sie diese Infusion 1 Esslöffel während des Tages. Die Behandlung dauert drei Tage, nach zwei Wochen können Sie sie wiederholen.

Eine Infusion von Lorbeerblättern in Pflanzenöl heilt perfekt blaue Flecken, Verstauchungen und Brüche. 5 EL. Esslöffel gehackte Blätter mit einem Glas Pflanzenöl gießen, eine Stunde unter einem Deckel köcheln lassen und abseihen. Reiben Sie den verletzten Bereich. Dieses Öl kann auch bei Dekubitus und Sinusitis verwendet werden.

Bei Kopfschmerzen, Lähmungen, Rheuma wird Alkoholtinktur verwendet. Gießen Sie 300 g Wodka und einen Esslöffel gehackte Lorbeerblätter in einen Behälter und lassen Sie ihn eine Woche lang an einem dunklen Ort stehen. Nehmen Sie einmal täglich 20 Minuten vor den Mahlzeiten 15-20 Tropfen ein.

Bei Hautausschlägen hilft das Baden mit Lorbeerinfusion. Für ein Wasserbad - 1 Liter Tinktur. Es wird empfohlen, nicht länger als 15-20 Minuten zu baden.

Wenn Sie Magen- oder Gasverstimmung haben, können Sie eine Abkochung nehmen. Nehmen Sie dazu 5 Gramm Lavrushka und ein Glas Wasser (Sie können Honig und Ingwer nach Geschmack hinzufügen), kochen Sie es 5 Minuten lang und lassen Sie es eine halbe Stunde oder eine Stunde lang ziehen.

Wie Sie sehen können, eignet sich Lavrushechka nicht nur als Gewürz, sondern hilft auch, gesund zu sein.

Denken Sie daran, alles braucht ein Maß. Wenn es in kleinen Dosen ein Medikament ist, ist es in großen Dosen Gift!

• Dies gilt für alle Gewürze, Kräuter, Blätter und Pflanzen! Dies sind Geschenke der Natur und sollten mit Sorgfalt behandelt werden!

Über die Konzepte von Lorbeer und Stavropegie

Über das Konzept des Lorbeers

Einige Klöster der östlichen christlichen Kirche haben seit der Antike einen besonderen kirchlichen Rechtsstatus.Mit der Übernahme des Christentums durch Russland wurden viele Merkmale des östlichen kanonischen Rechts übernommen, einschließlich der Zuordnung des Status von Lavra und Stavropegia zu einzelnen Klöstern.
Für ein besseres Verständnis dieser Konzepte ist es notwendig, erstens auf ihren Ursprung, zweitens auf die Geschichte dieser Institutionen und drittens auf ihre modernen Merkmale zu achten.

Das altionische (altgriechische) Wort "Lorbeer" (Λαύρα) hatte viele Bedeutungen und ihre Schattierungen. Es könnte eine Straße, einen Durchgang, ein Dorf bedeuten [1]; ein bestimmter Teil der Stadt, besiedeltes Gebiet [2]; könnte als Adjektiv übersetzt werden als "weit", "überfüllt" [3] usw. Die weitere Entwicklung dieses Konzepts macht es allmählich untrennbar mit der Existenz der christlichen Kirche verbunden. Ursprünglich hießen die Straßen in Alexandria Lavroi, wo eine Kirche gebaut wurde. Die Frage, in welchem ​​der Länder des Ostens dieses Konzept direkt mit der Mönchsgemeinschaft in Verbindung gebracht wurde, bleibt offen. Einer Version zufolge entstand diese Verbindung kurz nach der Geburt des Mönchtums gleichzeitig in Ägypten und Palästina: „Klostersiedlungen können als Lorbeeren bezeichnet werden in der Nähe des Ortes der Heldentaten von Anthony in Ägypten und Hilarion in Palästina “[5].

Nach einer anderen Version tauchte dieser Name in Bezug auf Mönchsgemeinschaften erstmals in Palästina auf, wo Mönche gezwungen waren, sich in möglichst großer Zahl zu versammeln und ihre Häuser mit Mauern zu umzäunen, aus Angst vor Angriffen der Beduinennomaden. So wurde der Lorbeer im 6. Jahrhundert zurückgerufen. Kloster von st. Theodosius der Große (gestorben 529) in der Nähe von Jerusalem “[6].

Der Historiker der russischen Kirche, ein Experte auf dem Gebiet des Klosterlebens und der zukünftige Bischof Ambrose (Ornatsky) (1778-1827) schrieb zu Beginn des 19. Jahrhunderts: - einige Kirchen. In dieser Gestalt wurde eine ganze Siedlung oder eine Straße von Klosterzellen nach der Wüstenregel getrennt und nicht zusammenlebend, jedoch unter einem Abt und nur an Feiertagen, die zu einer gemeinsamen Kirche zusammenwachsen, als Lorbeer bezeichnet. Danach wurden Lorbeeren als bevölkerungsreiche und ausgedehnte Klöster bezeichnet, darunter die Lavra von St. Euphemia, St. Gerasimus in Jordanien, St. Chariton und Kiriyak und St. Sava in Jerusalem. Auf dem von vielen Klöstern bewohnten Berg Athos wird fast jedes Kloster von Mönchen Lavroe genannt. “[7]

In der Tat "in der Blütezeit des Mönchtums im 4. - 6. Jahrhundert". Im Osten gibt es viele Klöster, die Lorbeeren genannt werden. Zu den bekanntesten gehören neben den oben aufgeführten die New Lavra und die Lavra of St. John Hosevit [8]. Insgesamt St. Sawa (439-532) in Palästina gründete sieben Lorbeeren [9]. Die Lavra von St. Sava der Geheiligte in der Nähe von Jerusalem wird durch die Anwesenheit des hl. John Damascene; die älteste Lavra von St. Afanasie [10].

Das Konzept des Lorbeers wurde in Russland kurz nach der Annahme des Christentums bekannt, und bereits 1159 gewährte der Großherzog Andrey Bogolyubsky diesen Status dem Kiewer Höhlenkloster und „befahl, unter der direkten Aufsicht seines eigenen und des Patriarchen von Konstantinopel zu stehen und nennt es Lorbeer und Stawropegie, nach dem Vorbild der ostgriechischen Kirchen “[11].

Es sollte jedoch beachtet werden, dass es bis zum 18. Jahrhundert keine klaren Kriterien und normativen Verfahren gab, um einem Kloster den Namen eines Klosters zuzuweisen, weshalb aus verschiedenen Gründen eine große Anzahl russischer Klöster so genannt werden konnte. „In Russland haben sich viele Klöster, als sie vor der anderen vorherrschenden Anzahl ihrer Brüder berühmt waren, den Namen Lorbeeren angeeignet und wurden sogar in den Briefen mit diesem Titel benannt. Dieser Name wurde im 17. Jahrhundert den Klöstern der Wunder, Savvino-Storozhevsky, Anthony der Römer, Kirillo-Belozersky, Glushitsky und anderen gegeben.Aber seit dem 18. Jahrhundert in der russischen Kirche ist dieser Titel ein hierarchischer Vorteil von nur drei Hauptklöstern geworden, Kiew-Petscherski, Dreifaltigkeit-Sergjew und Alexander Newski. “[12] 1831 erhielt das Pochaev-Kloster den Status einer Lavra. So gab es im vorrevolutionären Russland vier Lorbeeren.

Eine eindeutige Antwort auf die Frage, welche charakteristischen Merkmale dieses oder jenes Klosters es ermöglichen, ihm den Namen der Lavra zuzuweisen, erschien auch nach den Veränderungen im kirchlichen Leben des 18. Jahrhunderts nicht. In den meisten Quellen wird eine große Anzahl von Tempeln und Klostern als eine der Hauptbedingungen genannt [13]. Allerdings wurden nicht alle großen Klöster Lorbeeren genannt. Andere häufig zitierte Bedingungen sind der Reichtum des Klosters [14] sowie seine Bedeutung [15]; Einige Autoren nennen die Lavren "die angesehensten Klöster" [16]. Trotzdem erfüllten die vorhandenen Lorbeeren nicht immer die oben aufgeführten Kriterien. Zum Beispiel gab es zusammen mit den Alten, die eine große Rolle in der geistigen, kulturellen und weltlichen Geschichte spielten: Russland der Kiewer Pechersk und der Dreifaltigkeit-Sergius Lavras, vergleichsweise "jung" und unvergleichlich weniger berühmt. Die Gründung der Alexander-Newski-Lavra geht also auf das Jahr 1797 und der Pochaev-Lavra zurück - nur auf das Jahr 1833. Darüber hinaus verdanken diese Lorbeeren ihr Auftreten dem politischen Willen der Kaiser: im ersten Fall - Paul I. [17], im zweiten - Nicholas I. [18].

Administrativ waren die Lavras in der Zeit vor der Synode dem Patriarchen von Konstantinopel, dann den Metropoliten und später den Patriarchen von ganz Russland untergeordnet; in der Synodenzeit - die Heilige Synode; nach der Wiederherstellung des Patriarchats - erneut an den Patriarchen von Moskau und ganz Russland. [19]

Tatsächlich ist der Name: Lorbeer nur ein Ehrentitel (normalerweise ein stavropegisches Kloster).

In der gesamten Geschichte des Mönchtums hat kein einziges Nonnenkloster den Status einer Lavra erhalten. Daraus folgt jedoch nicht, dass ein solcher Präzedenzfall in Zukunft unmöglich ist. Seit ihrer Gründung (fast zeitgleich mit dem Aufkommen des Mönchtums) waren Frauenklöster in Bezug auf Männerklöster nicht mehr gedemütigt. Im Gegenteil, in den ersten Jahrhunderten des Bestehens des Mönchtums haben die Gründer der ältesten Männerklöster aktiv zum Wachstum der Zahl der Frauenklöster beigetragen. So wurde das erste Kloster vom Heiligen Pachomius für seine Schwester Maria gegründet, und der selige Hieronymus übersetzte später die erweiterten Regeln des Heiligen Pachomius für den Gründer des Klosters auf dem Ölberg, den römischen Paulus (+ 404) [20].

Der Mönch Seraphim von Sarow sprach in seiner Vorhersage über die Zukunft des Klosters Diveyevo über die Erlangung des Status einer Lavra durch den weiblichen Wohnsitz: „Es gab nie Beispiele für weibliche Lavras, aber ich, der arme Seraphim, werde es haben eine Lavra in Diveyevo. Die Lavra wird in der Nähe sein, dh hinter dem Groove, im Kloster von Mutter Alexandra ... Witwen, Frauen und Mädchen können in ihrem Kloster leben, und die Kinematographie wird nur im Groove sein ... nur Mädchen werden es sein in meinem Kloster “[21].

Daher kann die Tatsache, dass in der Vergangenheit keine weiblichen Lorbeeren vorhanden waren, das Auftreten solcher Lorbeeren in der Zukunft nicht ausschließen. Die wichtigste informelle Einschränkung hierfür kann das Fehlen von Tradition oder Präzedenzfällen in der jahrhundertealten Geschichte der Kirche sein. Hierfür gibt es keine formellen (dogmatischen, ekklesiologischen, historischen usw.) Verbote oder Einschränkungen.

Über das Konzept der Stavropegie

Der griechische Begriff "stavropegia" besteht aus dem Wort σταυρος, das als "Kreuz" übersetzt wird, und dem Wort πήγνυμι oder πηγνὺω, was "Ich bestätige" bedeutet, "Ich fahre ein" [22]. Somit kann die wörtliche Übersetzung dieses Konzepts als "Seitenwicklung" ausgesprochen werden.

Dieses Wort weist auf eine alte symbolische Handlung hin, die den späteren kanonischen Status des Klosters beeinflusste, in dem es ausgeführt wurde.„Stavropegia, das heißt die Kreuztaufe, bedeutete ursprünglich eine persönliche Handlung und das Recht eines Diözesanbischofs, ein Kreuz auf das Fundament jeder Kirche und jedes Klosters in seiner Diözese zu pflanzen. Dieses Recht gehörte den Bischöfen aufgrund von Kanon 4 des Vierten Ökumenischen Rates von Chalcedon und des 131. Gebotes von Justinian. Aber einige Erbauer von Kirchen und Klöstern, um sie mit einem Vorteil von anderen zu unterscheiden, begannen die Patriarchen um das Recht zu bitten, dies direkt unter ihrer eigenen Autorität und nicht unter Diözesanbischöfen zu sein. Als Zeichen dieses außergewöhnlichen Vorteils errichteten die Patriarchen entweder selbst persönlich ein Kreuz auf dem Fundament des Tempels oder sandten es mit einem Gebet, das es segnete, durch andere. Seitdem waren das Kloster mit allen Brüdern und Untergebenen oder die Kirche mit ihren Geistlichen und Pfarreien von der Gerichtsbarkeit ihres örtlichen Bischofs ausgeschlossen und wurden einfach Stavropegia oder Patriarch Stavropegia genannt. Alle geistlichen Angelegenheiten vor diesem Kloster oder vor dieser Ankunft waren für den Patriarchen selbst, seinen Exarchen oder den Streifenpolizisten verantwortlich. “[23]

Das Kreuz, das errichtet wurde, um dem Kloster den Status eines Stauropeg zu verleihen, wird „hinter dem heiligen Mahl (Thron) errichtet und manchmal mit Steinen und Gold geschmückt“ [24].

Nach alter Tradition konnte das stauropegische Gesetz in allen Diözesen seiner Region von jedem Patriarchen angewendet werden, und das stauropegische Gesetz des Patriarchen von Konstantinopel verbreitete sich im gesamten Osten, auch außerhalb seiner Region [25].

Das Institut für Stavropegie kam entweder gleichzeitig mit der Annahme des Christentums oder kurz danach nach Russland. Darüber hinaus gab es sowohl im Osten als auch in Russland neben dem Stawropegium eine andere Form der Unabhängigkeit der Klöster von den Diözesanbischöfen. Kanonischer Rechtsspezialist Professor V.G. Sänger schrieben: „Sogar in der griechischen Kirche wurde es Brauch, dass einige Klöster unter die Gerichtsbarkeit der Patriarchen gestellt wurden und nur von ihnen abhängig wurden und nicht von Diözesanbischöfen (stauropegisch gemacht). Dieser Brauch verbreitete sich auch in Russland. Aber in unserem Land standen früher neben der Tatsache, dass andere Klöster nur der höchsten kirchlichen Autorität unterstanden (oder den griechischen Patriarchen oder den allrussischen Metropoliten und Patriarchen), sehr viele von ihnen unter der Schirmherrschaft von Königen und Fürsten, von denen sie unbeurteilte Briefe erhielten, die diese Klöster vom Gericht und der Gerichtsbarkeit des örtlichen Bischofs befreiten. In solchen fürstlichen und königlichen Klöstern unterlagen die gesamte Verwaltung der Klosterangelegenheiten (mit Ausnahme rein geistlicher Angelegenheiten) und die Ernennung von Behörden dem Verhalten ihrer Gönner. Trotz der Tatsache, dass russische Kathedralen Dekrete gegen eine solche Entfremdung von Klöstern von der Diözesanbehörde erlassen hatten, die nicht mit den Kanonen übereinstimmten, bestand dies bis zur Zeit der Kirchenreformen zu Beginn des 18. Jahrhunderts fort, als alle Klöster untergeordnet waren Diözesanverwaltungen “[26].

Die Frage, ob der Tutor, eine weltliche Person, in die geistige Leitung des Klosters eingreifen könnte, hing jedoch hauptsächlich von den persönlichen Qualitäten eines bestimmten Gönners ab. Professor E.E. Golubinsky stellt fest, dass das Eingreifen von Königen, Fürsten und Adligen in diesen Bereich der Verwaltung von Klöstern nicht ungewöhnlich war [27].

Die eigentlichen stauropegischen Klöster hatten neben einem besonderen kirchenrechtlichen Status auch einige besondere Rechte und Privilegien, die hauptsächlich in liturgischen Merkmalen bestanden [28].

Insgesamt existierten 1914 in Russland 1025 Klöster. Es gab ungefähr die gleiche Anzahl von Frauenklöstern wie Männerklöster, aber die Anzahl der weiblichen Nonnen war 3,5-mal höher als die der Nonnen. [29] Gleichzeitig gab es nur vier erstklassige Frauenklöster. Nach den Zuständen der Heiligen Synode gab es keine stavropegischen Klöster [30].

Gegenwärtig wurden 655 Klöster auf dem kanonischen Gebiet der russisch-orthodoxen Kirche eröffnet und betrieben, von denen es 321 für Männer und 334 für Frauen gibt. Die Anzahl der Klöster und Einsiedeleien übersteigt 200.In der direkten Gerichtsbarkeit des Allerheiligsten Patriarchen von Moskau und ganz Russland gibt es 25 stauropegische Klöster [31].

Heute sind in Russland und weiblichen Stavripigialklöstern nicht isoliert. Zum Beispiel Klöster wie Zachatyevsky in Moskau, Pokrovsky am Außenposten Pokrovskaya in Moskau, Ioannovsky in St. Petersburg, Pyukhtitsky zu Ehren der Himmelfahrt des Klosters der Muttergottes in Moskau, Kasan Amvrosievskaya Hermitage [32] sind stavropegische Klöster.

Gemäß dem aktuellen Statut der russisch-orthodoxen Kirche, das im Jahr 2000 im Jubiläumsrat der Bischöfe verabschiedet wurde, ist das folgende Verfahren für die Verkündigung der Stavropegie und die Verwaltung der stauropegischen Klöster vorgesehen:

"3. Stavropegische Klöster werden durch die Entscheidung des Patriarchen von Moskau und ganz Russland sowie der Heiligen Synode in Übereinstimmung mit dem kanonischen Verfahren proklamiert.

4. Stavropegische Klöster stehen unter der befehlshabenden Aufsicht und kanonischen Leitung des Patriarchen von Moskau und ganz Russland oder jener Synodeninstitutionen, die der Patriarch von Moskau und ganz Russland diese Aufsicht und Verwaltung segnen wird. “[33]

Nach der Wiederherstellung des Patriarchats im Jahr 1918 wird wieder wie in der vorsynodalen Zeit „in den stauropegischen Klöstern der Name nicht des örtlichen Bischofs, sondern des Patriarchen aufgestiegen. Der Patriarch, der ein solches Kloster durch seine Gouverneure verwaltet, hat das Recht, die Verwaltung und das Leben des Klosters zu überwachen und die Angelegenheiten der Brüder zu beurteilen. “[34]

Seine Heiligkeit der Patriarch “ernennt seine Gouverneure zu den männlichen stauropegischen Klöstern. Die stauropegischen Frauenklöster haben ihre Äbtissin, unterliegen aber gleichzeitig der Gerichtsbarkeit des Patriarchen als regierender Bischof, auch wenn sie sich auf dem Territorium anderer Diözesen befinden. “[35]

Der patriarchalische Gouverneur in stavropegischen Klöstern ist normalerweise ein Archimandrit. In Russland gibt es kein Analogon eines solchen Namens für die Äbtissin der stauropegischen Frauenklöster, sie werden Äbtissinnen genannt. Im orthodoxen Osten gibt es jedoch auch einen charakteristischen Namen: "αρχιμανδριτις" (archimandritis = archimandris) [36].

Es gibt keine Verbote oder Einschränkungen (dogmatisch, ekklesiologisch, historisch usw.) für die Errichtung einer Stavropegie in einem Nonnenkloster, und dies wird durch die moderne kirchliche Praxis bestätigt.

[1] Christentum. Enzyklopädisches Wörterbuch. Chefredakteur - S.S. Averintsev. T. 2. M., 1995. S. 6.

[2] Enzyklopädisches Wörterbuch. T. 33. Nachdruck Reproduktion von Brockhaus F.A. - Efron I.A. Terra, 1991, S. 211.